فحذف الياء من « نواحي » للإضافة كحذفها في التنوين ، وحذفها للتعريف نحو قول الشاعر : وأخو « الغوان » متى يشأ يصر منه * ويصرن أعداء بعيد وداد ج ) المرخم دون نداء مثل قول زهير : خذوا حظكم يا آل عكرم واذكروا * أواصركم والرحم بالغيب تذكر ويقول ابن حبناء : إن ابن حارث إن أشتق لرؤيته * أو أمتدحه فإن الناس قد علموا وقريب منه قول العجاج : وربّ هذا البلد المحرم * والقاطنات البيت غير الريم قواطنا مكة من ورق الحمى يريد الحمام ، فحذف الميم وقلب الألف ياء . د ) أن يحذف من الضمير وصلا ما يحذف وقفا ، مثل قول مالك ابن خريم : فإن بك غثا أو سمينا فإنني * سأجعل عينيه لنفسه مقنعا وقول الأعشى : وما له من مجد تليد وما له * من الرّيح حظّ لا الجنوب ولا الصّبا وقول العجير السلولي : فبيناه يشري رحله قال قائل * لمن جمل رخو الملاط نجيب وقول الشاعر : هل تعرف الدار على تبراكا * دار لسعدى إذه من هواكا وبعضهم يسكنون الهاء كقول رجل من أزد الشراة : فظلت لدى البيت العتيق أخيله * ومطواي مشتاقا . له أرقان